我心中的佛——玄奘大师

少年时我酷爱读《西游记》，痴迷钟情，常常夜不能寐，对唐僧这一角色尤为喜爱。人到中年，对事物的见解更加理性，突然特别想了解历史上真实的玄奘大师，继而深入研读了《大唐西域记》和《玄奘法师传》。真正走进书中，不由得对其顶礼膜拜，下面试将玄奘法师与唐僧加以简单比较。为与小说中的唐僧区别，我称之为奘师。

四与一

小说中，唐僧取经依赖三个“神徒”和白龙马的护佑，离开徒弟们他寸步难行，而奘师却是单身独行去取经的，并无徒弟护卫，这是何等的勇敢无畏！一次，他半夜醒来看到向导持刀想杀害自己；他曾在沙漠中五天四夜滴水未进；他还多次遭遇强盗打劫甚至欲杀之……奘师都是独自克服这种种艰险的。想象的丰满、现实的骨感，在这里得到了凸显，这就是历史的真实。

出身及语言风格

先不说《西游记》中唐僧是十世金禅子转世，只说唐僧外公是当朝一路总管殷开山，父亲陈光蕊是状元。因被奸人所害，唐僧一出生便被放入江中，漂流至金山寺被迁安和尚收养为僧，是以小名江流儿。

史上的奘师，俗名陈祎，河南洛州人，亦出身官宦世家，是东汉名臣陈寔的后裔。父亲陈惠，德学俱佳，受人景仰，曾做江陵县官，隋末隐居，共生四子，奘师是其第四子。

奘师从小聪颖好学，父亲为他讲学甚悦。他崇尚古圣先贤，专心攻读，不爱嬉戏玩耍，从小就有很好的修养。他待人温和，朴实谨慎，语言是典雅端正的，如：“玄奘本土，见人怀圣贤之德，能为百姓除凶剪暴、覆润群生者，则歌而咏之；上备宗庙之乐，下入闾里之讴……”而《西游记》中唐僧时有粗言俗语骂徒弟，比如他骂八戒：“你这夯货，只知好吃，更不管回向之因，正是那‘糟里吃食，圈里擦痒’的畜生！”（《西游记》第96回）

当然，文体不同，语言风格也不同。小说中的唐僧是一个追求成功的普通人的形象，所以他的语言是比较通俗易懂接地气的。

奘师十岁时父亲因病去世，他便随二哥长捷法师住在净土寺，后出家。

比较二者，都出身于官宦世家，都算是家遇变故。唐僧之不幸更甚，而奘师则是少年丧父，这使他们的事业注定遭受坎坷，经受磨难。然而在佛学造诣上，他们从小就打下了很扎实的佛学底子，从而能够在青年才俊中脱颖而出，有望成就大业。

初露锋芒

唐僧被选出来西去求经，是大臣魏征、萧瑀、张道源奉圣旨从众僧中挑选出来的，说他：“根源又好，德行又高，千经万典，无所不通。”而太宗：“闻其名，沉思良久道：‘可是学士陈光蕊之儿玄奘否？’又道：‘果然举之不错。’”可见唐僧被选，重要的是他的家庭出身好。

而奘师出家后，一直虚心求学，加上天资聪颖，一遍就懂，过目不忘，所以美名远扬。他年方13岁便名动洛阳。他又同二哥四处游学，奔长安、赴四川，边求学边讲经。在长江中下游一带，众人都仰慕他。奘师在成都把经典全部研究完后，又随商人偷偷离开成都（按当时的僧侣管理办法，不许他随意离川），到达湖北天皇寺，讲经引起轰动。后又到河南、河北、长安等地，被当时长安的法常、僧辩两位高僧齐声称颂，誉满京城。奘师遍谒诸师，饱读经书后，发现经法纷乱，疑惑甚多，于是立志西行求法。

可见，二者的共同点是求学的起点早，学习的时间比一般人要长得多，从而具有较高的学术水平。

奘师与唐僧

唐僧的事迹有许多取自奘师的经历，如途中磨难、女儿国的传说、渡河失经等。但是唐僧与奘师是完全不同的两个形象。小说是借此事讲述一个人的修行、成功历程，其中师徒四人各有所指，合为一人。如有人说：“唐僧是意识，悟空是心灵，沙僧是本性，八戒是性情，白龙是意念，妖魔是毛病，个个不是人，人心之构成。”而奘师是真实存在的西行求法诸僧中的一人。他顶天立地，无私无畏，专心求法，千年永生。其实，传说的诸多佛迹，我未见之，多怀疑之，但是，在我心中，奘师是真正的佛！