德育从“写”开始

我常看到这样的现象：品德课上，学生振振有词，一下课，便把所有承诺抛到九霄云外；传统文化课上，《弟子规》《孝经》倒背如流，一回家，就变成了“父母呼，应得缓”“长者后，幼者先”……怎样借助传统文化，扎实落实教育部“全面深化课程改革落实立德树人根本任务”？在众多的学习方式中，“写”可谓另辟蹊径。

一、“写”与德育的关系

这是根据个体发展现象及心理学研究成果引发的思考。我们发现，凡是写作好的学生，绝大多数也是会思考、有深度、德智体美劳全面发展的学生。放眼世界，凡伟大的作家，一定有伟大的人格。而在心理学界，２０世纪八九十年代的加涅、安德森等心理学、应用语言学家们，就通过研究得出结论：知识通过“写作”应用被大脑记忆的过程，是大脑信息加工程度最深的。它不仅可以长期存在，而且会成为一套办事的操作步骤。因此，“写”与个体的“行”有直接关系，是可以长期影响个体“行”，并使之内化为“德”的重要途径。

二、“写”的最佳起点

那么，“写”的最佳起点是什么呢？我们的祖先早在１０００多年前，就给出了答案——写楹联。因为楹联短小易学，生活中常见的联最多十几字。这么少的字，即使一个字不重复也很容易写出。其次，楹联讲究对仗，看起来挺“唬人”，实际上却趣味盎然，令人兴奋不已。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中写道：“对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言……”一个“终于”，足见鲁迅内心对对课的期盼。三是楹联的独有性和应用广泛性，不仅使学联者能随时随地学联、作联，而且于悄然中强化了文化自信。此外，学联是作诗作词的基础，也是多读好书的内动力。会写联，很容易学会写诗词。凡写联人，必想写好联，然后主动读好书；好书蕴藏在传统文化长河中。

三、“写”的有效策略

对从未接触过楹联的当代师生来说，“低起点，小台阶”是开始“写”的有效策略。“低起点”为减少难度、培养兴趣。尤其在开始学“写”的阶段，要降低要求，只要“敢作、能作”就好。因此，“对仗”的４个要求，可匀到４年中完成。如一年级掌握上下联字数和尾字平仄要求；二、三年级加入词性；四年级掌握音节点平仄；五年级就向诗词推进了。这样，无论师生，皆“写”得有趣、放松。“低起点”在教学中的体现，是指方式方法可以简单一些。比如，写夏季主题联，可用“连词成句”的游戏，首先罗列与夏季相关的词语——骄阳、炙烤、天地燥热等，把这些词语连起来，就是一个联句。这样在玩中学“写”，简单轻松。“小台阶”为的是消除教师的畏难情绪。可以将“协同”“共享”作为关键词，无论“学写”“评改”“备课”“上课”， 每走一步，皆以团队为引领，教师只要能“现学现卖”即可。这样，教师“教”得轻松、兴趣浓厚。

四、“写”的德育成效

“低起点，小台阶”进行到一定程度后，会有“书到用时方恨少”的感觉。于是，与作联相对应的国学经典书目阅读会自觉开展。根据Swain的输出假设理论和加涅的程序性知识理论，“写”作为一种典型的输出方式，它的发生、发展，必然联系到之前的积累输入、加工处理过程的认知和内心情感的认同。当三者以文字的方式输出时，也是三者融合形成强大力量时，国学经典内化后的道德引领作用便自然形成，并自觉持续，形成自育能力。写“礼” 明道：比如，五年级学生王雅文写敬师礼“师长培育心良苦，同学成才德是标”，以礼明方向。写“书”明理：如，三年级学生于景赫的《读〈赵州桥〉》“坚固节材安济洞，美观省料赵州桥”，写出民族自豪感；五年级学生张丽君的《读〈中华少年〉》“刚劲端庄方块字，如歌似画唐宋词”，写出文化自信。写“生活”明人事：如，三年级学生刘一霖的《迎十九大》“强大祖国千家乐，和谐社会百姓福”，写出作者对国事的关心；五年级学生许嘉桐的期末学习梳理“呼朋唤友迎元旦，擦掌摩拳备期终”，写出对学习的热情；一年级学生林雨辰的“警察巡逻辛苦，医生治疗认真”，道出感恩之心。写节日悟文化：如，二年级学生董坤的《清明节》“年年祭扫先人墓，岁岁守存祖辈风”悟得中华敬祖的传统； 四年级学生李卓航的端午节联“飘香粽叶吟天问，雷动掌声念九章”，悟得端午文化的起源。写研学陶冶情操：如，二年级学生李奕萱的“二崤虎口夸天险，九曲羊肠证地雄”，感悟自然雄奇；三年级学生李政南的“昂首继承先烈志，扬眉接续故人心”，传承红色精神……

著名作家张炜曾言：“诗性是一个民族的核心隐秘，它不仅体现了人类追求完美的一种本能，还包括了更多的不可思议的能量。”德育从“写”开始，抛开心理学的分析，或许，也恰好借传统文化，呼应了诗性育人的能量说。于是，家长惊喜地说：“孩子想事做事比我都周全！”外地外校来访的领导、教师，则惊讶于学生良好的常规、学习习惯和广阔的阅读面。学校成功承办山东省“传统文化与学科教学”现场会，成为山东省优秀传统文化教育基地“春秋课堂”，并与齐鲁师范学院牵手，成为齐鲁基础教育联盟学校。