马街书会“嘉年华”

马街书会，俗谓“马街十三会”，每年农历正月十三在河南省宝丰县城南５公里处的马街村举行。书会曲种丰富，规模壮观。据马街广严寺及火神庙的碑文记载，元朝延佑年间（公元１３１６年前后），马街书会初具规模，清代同治年间尤为兴盛，至今已有７００余年历史。２００６年５月２０日，马街书会经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。由于马街书会具有独特的民间艺术表演魅力和浓厚的汉文化底蕴，被誉为“中国十大民俗”之一，宝丰县也因此被命名为“曲艺之乡”和“中国民间艺术之乡”。

清晨不到６点，我们就从县城出发，刚出城就看到各色车辆和行人朝着马街村方向聚拢，本应僻静的乡村在寒冷的初春活跃起来。刚下过小雪的宝丰县还有一丝寒意，带着白霜的麦苗倔强地展示着它的翠绿，一如这露天的场地用无尽的包容召唤着四面八方的艺人与看客。

会场泥泞难行，却阻挡不住说书人的热情，各地艺人早已从四面八方来到会场。不远处，头一天搭起的大舞台气派无比，早早赶来的艺人们在麦田里随意拼凑起的小舞台更具韵味。小三轮上支一张方桌，地里插根竹竿挑起大喇叭，两把椅子车边放，一方小舞台便搭在麦田上，或者干脆用几根细竹竿在麦田里架起一面大鼓，再加上一对简板，就成为艺人陶醉的艺术世界。书场内外，鼓曲声声，河南坠子、湖北渔鼓、四川清音、山东琴书、凤阳花鼓、上海平话、三弦书、大鼓书、评书、道情，异彩纷呈，百家争流；简板声、琴弦声、二胡声、喝彩声，声声入耳，萦绕不绝。说唱者以天穹作幕、麦田为台，南腔北调，说古论今，或车搭高台，或倚桌而立，或欢喜悲切，或激昂顿挫，乡音乡愁，勾心撩魂。

再看来赶书会的群众，有白发苍苍的老人，有稚气未脱的孩童，一个个顶着料峭的春寒，扶老携幼，拖家带口，三五成群，前簇后拥。他们或站或蹲，此处听一曲，彼处听一段，会心处展颜欢笑，伤感时神情怆然。书会上，人头攒动，摩肩接踵，说的、唱的、听的、看的、逛的，数以万计的男女老少沉浸在麦田上的喧嚣和热闹中。

“不过年，过十三”，只有书会开场，马街才是过年。９点左右，会场已经爆满，人山人海。黑压压的人群与各类器乐声冲击着人们的视觉与听觉。我感受着前所未有的纷繁与热闹，瞬间有些恍惚，好似在过去、现在和未来中穿越……

一对盲人夫妇正在投入地表演，几声响鼓之后，胡琴吱吱呀呀拉起来，梆子清清脆脆敲起来，说书者略带沙哑的嗓子说唱起来。那专注的神态，那熟练的技艺，还有那跌宕起伏的故事情节，无不牵动着听众的心。演唱的是妻子郑国荣，说唱的是《大明英雄会》，吐字清晰，引人入胜；伴奏的是丈夫冯国营，一个人可以同时操作梆子、弦子等乐器。尽管两个人看不见光明，但洪亮的唱腔依然直击人的内心深处。

“今年又来亮书了？写出去几回书了？”就在他俩休息间隙，一位老者前来询问。夫妻俩满面笑容地答道：“已经写出去两回书！”郑国荣夫妇笑着说起了缘由：艺人在书会会场上当众摆阵对歌，展示自己吹拉弹唱的本事，是为“亮书”；而“写书”，并非指著书立传，而是客人邀请艺人去演出。被请去包场演出，即被“写走”，这是对艺人书艺水准的认可。在正月十三这天，附近很多县区的农民除了赶书会看热闹外，还要办的一件大事，就是在会上“写书”——像相亲一样，把中意的艺人请回去痛痛快快地说唱几天。他们中，有发家致富还愿的，有修房盖屋图吉利的，有娶媳嫁女助兴的。这些百姓们生活中的大事，“写”台书戏，花钱不多，事儿办得挺美，不仅隆重，在村里老少爷们中也显得非常体面。当他们在艺人中相中了自己最满意的之后，便开始商议书价。一个书摊叫一棚，书价一般是以艺人的水平高低来定。双方谈妥了书价，与艺人约定好日子，就算“写出去了”。而每年“写书”价格最高的，是当年的“书状元”，夺得“书状元”可以说是说唱艺人心中最崇高的荣誉。“书状元”都是唱得最好的，受群众欢迎的艺人。这种民间的评选方式恐怕是世界上独一无二的。

正月十三马街书会为什么经久不衰？每年一过春节，马街村及周围村落的老百姓便准备食宿，打扫好院落，欢天喜地地迎接八方艺人，使艺人们有串亲戚之感，“无君子不养艺人”在当地蔚然成风。马街村百姓们这样说，春节过不好事小，书会必须办得排排场场。有热爱曲艺的热心人，有情系艺术的一代代艺人，有政府、社会的大力扶持，有中原文化的肥沃土壤，这朵根植民间的艺术奇葩越开越艳。田地里的麦子收了一茬又一茬，待到明年冬小麦复苏生长的时节，延续７００余年的“马街声音”定又会在麦田唱响。