窗窈窕

晴窗闲读，读到王安石的一首《渔家傲》，其中有几句曰：“茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。”

我觉得，“窗窈窕”3个字，真好。可是，窗如何“窈窕”呢？

我举首望向眼前的楼房窗户：或方或长的玻璃窗规格齐整，明净豁亮。如此，肯定是谈不上“窈窕”的，只能说整齐、敞亮罢了。

于是，我又想到小时候在老家居住的乡村小屋。

三间毛坯屋，茅草覆顶，垒土为墙，门窗则是木格窗。窗格差不多是正方形，格子很密，密是为了便于糊纸。那时候的窗子没有玻璃，都是糊纸，纸是一种白而滑的道林纸。用糨糊将道林纸糊在窗格上，糨糊一干，窗纸随之挣紧，食指一弹，铮铮有声。

那些年，我的母亲每次给窗格糊上新纸后，总会剪窗花，贴于窗之四角。而且，剪纸图案总是一样的：上面两个窗角贴的是“喜鹊踏枝”，两只喜鹊踏在梅枝上，喳喳鸣叫；下面两个窗角贴的则是盆花，是一盆牡丹或者一盆菊花。剪纸都是红色的，窗纸白亮，剪花红艳，两相映照，真是喜庆极了。

尤其是朗月的夜晚，窗外石榴树枝条摇曳，映于窗纸上，影像疏疏。那份美，优美极了，也幽幻极了。

似此，我觉得真是有些“窗窈窕”了。

后来，读明末清初文学家李渔的文章，谈窗，他说：“窗棂以明透为先……眼（窗格眼）数愈密最贵，密则纸不易碎。”想想，昔年，我乡村老家的窗格，还真是大为贴合李渔之描述了。

李渔还谈到窗之“雕镂”。他似乎不主张门窗雕镂，说：“总起大纲有二语：宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫。”又说，“一涉雕镂，则腐朽可立待矣。”

可真的如此吗？其实，雕镂未必不好。去江南旅游，名山秀水是其一；古街老巷、大户老宅等人文景观，似乎更为重要。而游览那些故家老宅，其门窗则多有雕镂者，如，雕镂山水图画、雕镂民间故事、雕镂历史传说、雕镂诗词名句等。

我曾经于一家老宅，见其两扇门窗全然以山水图案雕刻之：主体是山，山上有树，树上有鸟，窗格毫无规则可言，完全是顺着山隙、枝隙留下的，那顺势留出的窗格，倒更像一条条溪流，蜿蜒于山树间；两扇窗，两“山”相对，形成一种特具的“对峙”之美。我想，当时，这户人家的主人，必定是一位很具浪漫情怀的人，而且，一定是腹有诗书，所以才有如此雕镂之美。

虽然李渔不喜欢门窗“雕镂”，但“雕窗”之美却是不容忽视的。也算是一种“窈窕”。那份“窈窕”，是历史、文化扇动的翅膀。

去沂山游玩，我曾在一座山头，见到一处守林人居住的山屋。

山屋是石屋，就地取材。石头就是山上的石头，连低矮的围墙也是由当地山石垒就；门窗呢，窗框是粗大的木棍，而窗棂则是相对细小的木棍，甚至连树皮都没有剥，完全是原生态地存在着——我觉得，这肯定是世界上最自然状态的门窗了。

走进石屋，站立窗口前，山风拂拂而进。清爽，透彻，有一种心旷神怡、快然欲飞的感觉。我觉得，这石屋的一切，都是和大自然融为一体的——石屋，也只是山顶上生长出的一枚蘑菇而已。

有意思的是，李渔也曾经有此自然之举。他说：“予又尝取枯木数茎，制作天然之牖，名曰‘梅窗’。生平制作之佳，当以此为第一。”

古人特别崇尚自然，“茅屋数间窗窈窕”中虽然真实情况未必一定是“茅屋”，但这“茅屋”至少表达了王安石的一份自然之心。

所以说，王安石的“窗窈窕”，最本质的一点，还是一种自然之“窈窕”。

（作者单位：昌乐县第三中学）