游孔孟之乡 悟 “杏坛遗响”

公元前500年前后，一次伟大的精神觉醒，几乎同时降临地球的三个地区：中国、希腊、印度。这是人类史上思想超越的黄金时代，更是当今主要文明的精神原点。这就是所谓的“轴心时代”。

在轴心时代里，中国诞生了老子、孔子、孟子等先哲，他们提出的思想原则塑造了中国的文化传统，并一直影响着中华民族乃至全人类的生活。“君子有三乐，得天下英才而教育。”至圣先师孔子居“世界十大文化名人”之首，诸多思想特别是教育思想，对现代教育的发展影响深远。“亚圣”孟子在《孟子·尽心上》里，最先提出“教育”二字。孔孟思想作为中国教育的“思想源头”，地位毋庸置疑。作为教育工作者，不到“孔孟”一游，实属天大的遗憾。于是，就有了我这个夏天的孔孟之乡研学游。

圣人之道逾千年，“杏坛有遗响”。暑假的“三孔”，游人如织，游学、研学的大小朋友满眼都是。当然，也不乏外国友人的面孔。千年文化之熏陶，当地人人可导游。据导游介绍，有规模宏大，气势雄伟，纵轴为主，横轴为辅，拥有五殿、一祠、一阁、一坛、二堂、十七碑亭、五十三门坊等464间建筑的孔庙；有九进庭院，三路布局，三堂六厅，始建于公元前478年，拥有厅、堂、楼、房463间的孔府；还有占地3000亩，墓冢累累，碑碣林立，石蚁成群，我国唯一规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群，堪称碑林艺术宝库的孔林。这里的一草一木，一砖一瓦，无不向后人传递诉说着圣人不朽的思想。

作为一名教育工作者，感受最深的还是孔子的教育理念。官学衰微，孔子创办了第一所“私学”，开始收徒讲学，弟子三千，贤者七十二，又有十哲。开设什么课程呢？“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。这些课程，可谓德、智、体、美、劳俱全。怎么教学开课呢？一曰有教无类。不分贵贱贫富、年龄大小、资质高下，平等公平接受教育。二曰因材施教。针对学生的个性、才能、特点，因材施教。以孔门十哲为例，“德行，颜渊”。三曰志士于道。教导学生“谋道不谋食”“不义而富且贵，于我如浮云”“博学而笃志”“士不可以不弘毅，任重而道远”。四曰启发善诱。“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也！”“启发”“举一反三”由此而来。且孔子所灌输的知识，全部都是和弟子的讨论对话。颜回赞叹“夫子循循然善诱人”。启发式思维，让众弟子学起来“欲罢不能”。五曰言传身教。不仅“以身作则，言传身教”，孔子还要求把“有言之教”和“无言之教”结合起来。“言教”，在于说理。“无言之教”，在于示范。而且，“学而不厌，诲人不倦”。子贡称赞：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣！”六曰学无止境……

一天游完“三孔”，夜宿曲阜“圣城”。次日一早，驱车23公里，即抵达“孟府”。

作为孟子故里，近年来，邹城以“重走孟母三迁路”为核心品牌，破解研学课程同质化难题，探索“文化+教育+旅游”深度融合的新路径，构建“听、观、触、演、悟”立体体验链。

通过研学游走，一路听，一路学，一路看。我深刻感受到，孟子的教育思想烁古耀今，非常值得回味，主要有：一曰良知善性。孟子认为仁、义、礼、智四个“善端”，是人所固有的。通过教育，“明人伦”“扩善性”，要启发本性，使之成为道德上的“完人”。二曰深造自得。要深入地学习和钻研，有自己的收获和见解。三曰盈科而进。学习和教学过程要循序渐进，不能“揠苗助长”。四曰教亦多术。强调不同的学生，不同的内容，教法上不能千篇一律。五曰专心致志。孟子思想，对后世中华民族之气节，民主精神之激发，崇高境界之形成，有极其重要的启蒙作用。六曰浩然正气。“大丈夫”要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，丰富了中国人的精神世界！

纵观世界文明的发展，各个文明都出现了伟大的精神导师，如古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，等等。我国5000多年的文明史，孕育了孔孟之道等影响世界的政治、经济、哲学、教育等各个领域的思想光亮，特别是学无止境、有教无类、因材施教等深厚的教育思想，不但扎根中国、融通中外，而且立足时代、面向未来，发展成为具有中国特色、世界水平的现代教育思想。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”游走孔孟之乡，看着不同肤色的人们一起感受“孔孟之道”，探寻中华教育的思想之源，心中顿时涌起强烈的自豪感和责任感。我国有独特的历史、独特的文化、独特的国情，教育必须坚定不移走自己的路。作为基层教育工作者，我们要深学细悟、守正创新，大处着眼、小处着手，立足本职、务求实效，把新时代党的教育方针落到实处，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，作出坚守“三尺讲台”的创新贡献。

（作者单位：平阴县教体局体育事业中心）