探求齐鲁文脉的当代表达——《齐文化系列彩绘瓷板》创作心得

创作缘起：从齐鲁文脉到当代表达

齐鲁文脉并非单一文化的延续，而是以齐文化与鲁文化为双核心，历经数千年融合共生形成的中华优秀传统文化重要根脉。其中，齐文化诞生于半岛滨海沃土，以淄博临淄为核心区，以稷下学宫为代表，开创了“百家争鸣”的思想盛景，打破地域与学派壁垒，成为战国时期思想文化的中心，为齐鲁文脉注入了“兼容并蓄、海纳百川”的灵魂。这也是齐鲁文化区别于其他地域文化的核心标识。齐地不仅是思想策源地，更传承了礼乐文明，“滥竽充数”等成语背后的礼乐制度、宫廷文化，正是齐文化对周礼的继承与发展，与鲁文化的“克己复礼”互补，共同构建了齐鲁文脉的礼义根基。

“百家争鸣”是稷下学宫的思想盛景，“滥竽充数”是齐宣王听竽的市井寓言，二者一宏大一微观，共同构成了齐文化中“开放包容”与“求真务实”的精神内核。

形式溯源：画像石与陶瓷彩绘的艺术转译

文化的传承与发展，既要深植精神内核，又要创新表达载体。当我试图用陶瓷语言讲述“百家争鸣”与“滥竽充数”这两个根植于齐文化的经典故事时，将目光投向了承载着齐鲁文化特色的另一座艺术高峰——画像石。这种以刀代笔、以石为纸的古老艺术，朴拙中见力量，厚重中见秩序，分层分格，满而不乱。我希望通过现代陶瓷彩绘，让古老画像石的线性叙事与陶瓷的温润质感碰撞，让成语故事在当代工艺中重获新生。

创作要素：形式、语言、技法的重构融合

山东画像石的核心魅力在于分层叙事、符号化造型与质朴刚健的线条，这成为我创作的形式根基。

两件作品的构图逻辑，借鉴画像石“分栏布势”的手法，将《滥竽充数》拆分为“宣王听乐”“吹竽场景”“乐舞瑞兽”三层；画面上层是齐宣王的宫阙，象征王权与礼乐秩序；中层是吹竽乐师阵列，南郭先生混于其中，在群体中形成视觉“破绽”，让观众在细节中读懂故事的讽刺意味；下层则以对舞的凤鸟与乐人呼应 “乐以载道” 的主题，暗喻“真才实学方能长久”的寓言内核。《百家争鸣》则以“稷下学宫”为中心，分层排布讲学、论辩、礼乐场景，既保留了汉代画像石的秩序感，又符合陶瓷盘器的圆形审美。诸子百家分列而坐，或执卷论道，或拱手辩论，或抚琴明志，将战国时期“不治而议论”的学术氛围具象化；下方的编钟、鼎器，则呼应“礼崩乐坏后思想觉醒”的时代背景。

造型语言方面，人物造型简化为剪影式轮廓，线条刚劲有力，模仿画像石刀凿留下的顿挫感；瑞兽、凤鸟、连弧纹等经典元素被提取出来，作为装饰边框与画面点缀，强化齐鲁文化的视觉识别性。

借鉴传统墨彩瓷的色彩表达方法，以艳黑、西赤、赭石为主色调；采用“刻线与彩绘”结合的方式，模拟画像石的石材质感与风化痕迹，既呼应汉代画像石的金石味，又赋予陶瓷彩绘的色彩基因，让画面呈现出古朴而温润的层次。

创作感悟：让文脉在瓷上流淌

当下，山东正推动中华优秀传统文化创造性转化，这两件作品以齐文化为根脉，以彩绘为媒介，以画像石为风格，实现了传统艺术的当代转译。通过陶瓷这一载体，将金石的厚重感与釉彩的细腻感相结合，将齐地经典故事进行视觉化呈现，带给人们一种全新的视觉体验。这不仅是对历史的敬畏，而且是对当代的责任。通过工艺创作、教学实践，让齐文化的基因融入当代工艺、当代教育，才能让齐鲁文脉在新时代焕发出新的生命力，实现“文脉永续、薪火相传”的文化使命。

（作者单位：淄博职业技术大学）

齐文化系列——百家争鸣

齐文化系列——滥竽充数