孔子是位严格的“班主任”

孔子是我国伟大的思想家、教育家，被誉为“万世师表”。只要考察他的教育实践就会发现，他虽是一代圣人，却也有着非常可爱、接地气的一面。面对“不上进、不好学”的学生，孔子和今天那些对学生严格要求、苦口婆心的“班主任”没什么区别。

当学生表现得无所事事时，他老人家很不高兴：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”（《论语·卫灵公》）意思是，整天在一块儿混日子，话说不到点子上，喜欢耍小聪明，这种人真是太难教了！

当学生虚度时光时，他也不高兴：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”（《论语·阳货》）意思是，整天吃饱了饭，什么事也不做，这样的学生太难教了！不是有棋吗？下下棋也比闲着好啊！

当他的学生子贡批评别人时，他对此提出自己的意见：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”（《论语·宪问》）意思是，端木赐（子贡）你就够好了吗？我就没那闲工夫。

瞧瞧，这位“班主任”够严格吧？其实，孔子如此严格的重要原因是他的学生身份太“杂”了。比如子路，在拜入孔门之前，是个“性鄙、好勇力”的小混混儿，有的专家甚至认为他可能“大字都认不了几个”。孔子教的不是普通的“识字班”，而是“大人之学”，类似于大学。孔子提出并践行“有教无类”教育理念，在这之前，只有贵族才能接受教育。孔子创办私学，让平民也有了受教育的机会，这是中国教育史上的重大突破。只要年满15岁，真心求学，孔子都收。也就是说，孔门的入学门槛并不高。所以孔子的学生可谓“五花八门”，还有不少“父子同学”，比如曾参和父亲曾晳、颜渊和父亲颜路，都是孔子的学生。

入学门槛低，不代表“毕业”门槛低，更不代表可以混日子。有一次，学生宰予大白天睡觉，孔子批评他：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wū）也！”（《论语·公冶长》）。不就睡个觉嘛，为什么孔子骂得这么狠？得结合当时的条件来看。那个年代，即便大户人家，晚上照明也多用火把；家境优渥的，才有油灯。天一黑，普通人就算想发愤读书，也没那个条件。晚上七八点就睡，还用得着午睡？所以看见学生白天睡觉，孔子才会生气。

进入孔子的“私学”，态度必须积极，要有好的学习态度，这是前提。除此之外，孔子很看重学生的悟性。所谓“悟性”，就是不仅要“好学”，而且要“会学”。

所谓“好学”，可不是“死读书”。那时候的书籍不仅稀缺，而且笨重，整天抱着竹简读，并不现实。老师教书，尤其是孔子教学，书本知识只是一个方面，更重要的是向学生传授人生大道，即“修身、齐家、治国、平天下”的大智慧，并且要应用于实践，尽力改变当时“礼崩乐坏”的社会。学以致用，知行合一，是孔子对学生提出的治学要求。

所谓“会学”，是要有一定的学习技巧和方法，要会举一反三、见微知著。《论语》中有两段文字典型地体现了孔子的这一要求。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》）意思是，子贡问：“贫穷却不巴结奉承，富裕却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了，但不如贫穷却快乐、富裕却谦逊好礼。”子贡继续说：“《诗经》中说‘如切如磋，如琢如磨’，就是这个意思吗？”孔子说：“端木赐啊，现在可以和你讨论《诗经》了，你能举一反三、有所发挥了。”

子贡肯定知道“如切如磋，如琢如磨”的字面意思，即“做人要好好修炼、打磨自己”；和老师讨论后，他发现，从“贫而无谄，富而无骄”到“贫而乐，富而好礼”就是人格修为的一种提升，这个过程正是“切磋、琢磨”的过程。通过自己的思考，子贡把生活中的对话和书本知识连接了起来，碰撞出火花，得到了老师的认可。

另一段文字，出自《论语·述而》：“不愤不启，不悱（fěi）不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是，教导学生不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说却说不出口的时候，不去启发他。教给他东方，他不能由此推知西、南、北三方，就不再教他了。孔子看重学生要有求知欲，要能举一反三。没有求知的欲望，老师再怎么努力，也很难做好；不会举一反三，只知道有一说一，老师费了万般工夫，学生还是原地踏步。

孔子是个“接地气”的圣人，教育学生时也有诸如此般种种不满和烦恼。但作为伟大教育家的孔子，他并没有停留在“烦恼”的情绪层面，而是深刻思考、深入实践，身体力行诠释着“教育家精神”，为后来的师者提供了解决方案和经验智慧。

（作者系高级编辑，长期从事教育和历史研究领域的写作、普及传播工作）